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美国20世纪中后期著名诗人盖瑞·斯奈德。（资料图/图）

从盖瑞·斯奈德诸多诗歌、散文以及访谈来看，从他颇具启示意味的生活方式来看，他在二十世纪中期加入极具挑衅性的“垮掉派”运动因而笃定是一名“垮掉派”诗人，只是人们一厢情愿的误判，实际发生的只是强力的旧金山文艺复兴运动（大多数成员持反战立场）引发的包括“垮掉派”成员和斯奈德在内的诗人们的亲密接触。尽管一开始他也像嬉皮士一样短暂尝试过佩奥特碱、二甲-4-羟色胺磷酸、LSD和其他迷幻药，尽管他和“垮掉派”成员关系密切并且引导他们亲近佛教，尽管他和“垮掉派”风头最劲的诗人金斯堡在很多方面都很像——“两人都寻求神秘的启示，两人都接受了有强烈政治色彩的宗教观念，两人都驳斥把诗人视为文人的看法”（《哥伦比亚美国文学史》，埃默里·埃利奥特主编），但后来他根本不承认自己是“垮掉派诗人”。

“垮掉派”运动始于1955年秋旧金山“六画廊”的那场诗歌朗诵会。金斯堡惊世骇俗的《嚎叫》是这场朗诵会的重磅炸弹。斯奈德朗诵的是《浆果宴》，这首小长诗后来成为他重要诗集《偏僻之地》的开卷之作。

斯奈德和金斯堡的差异，《哥伦比亚美国文学史》说得很清楚：

在生活方式和写作风格方面，斯奈德与金斯堡非常不同。斯奈德年轻时学习过东方语言，当过伐木工和护林员，曾在加利福尼亚的荒野之中作长途徒步旅行，以后在日本的禅宗寺院里学习了九年。金斯堡是一个怒气冲冲的城市弥赛亚；斯奈德则是一个孤独的乡村冥想